“嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”，習(xí)近平同志提出的“三嚴三實”具有鮮明的時代性和針對性，為新形勢下全面從嚴治黨提供了基本遵循。黨員干部要將“三嚴三實”作為終身踐行的基本修養(yǎng)，體現(xiàn)到具體工作中，真心做個好黨員好干部，用心做些實事好事。

　　實現(xiàn)外在約束與內(nèi)在自覺高度統(tǒng)一

　　把黨和人民的要求固化于身，是“三嚴三實”的基本指向，這一指向在今天具有很強的現(xiàn)實針對性。作為用科學(xué)理論武裝、代表人民根本利益、承載中華民族復(fù)興使命的先進政黨，我們黨對自己的黨員干部不但有遵紀守法要求，而且有更高的理想信念、更嚴的遵規(guī)守矩和高尚的道德情操要求。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，尤其要有更為嚴格的從政規(guī)則。只有踐行“三嚴三實”、全面從嚴治黨，才能保證黨的先進性和純潔性，保證我們黨長期執(zhí)政和國家長治久安。

　　“三嚴三實”要求是制度規(guī)則、紀律規(guī)矩、組織要求，既需要從組織和制度層面保證貫徹落實，也需要黨員干部自覺領(lǐng)悟踐行。黨員干部只有把“三嚴三實”內(nèi)化于心，才能自覺將其外化于行，實現(xiàn)外在約束與內(nèi)在自覺的高度統(tǒng)一。具體到黨員干部個人，就是要做到固化于身。固化于身是內(nèi)化于心與外化于行的統(tǒng)一。王陽明認為：“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。”這就是說，圣賢并非可望而不可即，有“良知”的凡夫俗子也可成為圣賢。而“知善知惡是良知，為善去惡是格物”，不斷修身律己，做到知行統(tǒng)一，踐行為善去惡，努力格物致知，就能達到“好人善行”的境界。

　　當(dāng)前，在充分肯定黨的建設(shè)和黨員干部隊伍建設(shè)成就的同時，也應(yīng)清醒地看到存在的問題。其中一個十分突出的問題是，一些黨員干部身上存在或重或輕、或多或少的人格分裂現(xiàn)象。比如，有的領(lǐng)導(dǎo)干部臺上一套、臺下一套，人前“光彩照人”、人后“污泥濁水”，左手反腐倡廉、右手貪污受賄，等等。可以說，這是當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在違背“三嚴三實”要求最典型的表現(xiàn)。

　　黨的理想信念、路線方針和黨紀國法、制度規(guī)矩，是“王道”和“霸道”的統(tǒng)一。“王道”和“霸道”只有落實到每一個黨員干部身上，化外在的約束（他律）為個人內(nèi)在的自覺（自律），才能真正落到實處。這就要求黨員干部加強自我修養(yǎng)，堅決防止和克服各種靈肉分離、人格分裂現(xiàn)象，下功夫修身律己、健全人格、完善自我。“三嚴三實”給我們修身律己、知行統(tǒng)一提出了明確具體的要求。對黨員干部來說，“三嚴三實”是一輩子管用的，需要終身去努力踐行。要堅決克服“三嚴三實”要求與己關(guān)系不大的念頭，也不能有“三嚴三實”要求太高的想法，而要清醒看到自身不足，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力在反省自我、提高自我上下功夫。

　　時時事事踐行嚴實標準

　　“三嚴三實”深刻揭示了做什么樣的官、怎樣做官的世界觀、人生觀、價值觀問題。具體到每一個黨員干部身上，就是嚴格按照黨和人民的要求修煉自我、提升自我，時時事事踐行嚴實標準，盡自己所能多做實事好事。

　　“三嚴三實”強調(diào)修身律己、做事用權(quán)兩大內(nèi)容，前者是對黨員干部的品德要求，后者是對黨員干部做事的作風(fēng)要求，兩個方面內(nèi)容的關(guān)鍵都是“嚴”和“實”。“三嚴三實”的基本要義，是黨員干部要在修身律己、做事用權(quán)上有更嚴更實的要求，要更嚴格、更實在地做個好人好官、做更多更實的好事。對于黨員干部來說，一時一事做到“三嚴三實”比較容易，但言行一致并一以貫之地做到“三嚴三實”并非易事。可以說，黨員干部領(lǐng)悟并踐行“三嚴三實”，最難也最可貴的是時時事事都體現(xiàn)“三嚴三實”，終身都自覺踐行“三嚴三實”。

　　《周易》說：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”中華民族自古就有自強不息、寬厚包容的高尚品德，這已滲入中華民族的精神血脈之中，成為中華文化最可寶貴的精神因子之一。“天行健”，就是永不停步、自強不息、奮斗終生。這就要求黨員干部自覺把“三嚴三實”作為終身修煉的座右銘，嚴于律己、老實做人、踏實做事。當(dāng)前，有的領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)高了、年齡大了，就有明哲保身、得過且過的松勁現(xiàn)象，覺得過去苦過、累過了，現(xiàn)在可以輕松輕松了，進取心喪失，滿足于“保身體、保晚節(jié)”，存在“船到碼頭車到站”思想，希望平平安安等著退休退崗，缺乏終身磨練、持續(xù)奮斗精神。這說明有些黨員干部缺乏終身修煉自我“筋骨”、終身奮斗的自強意識，離“三嚴三實”要求還有很大差距，靈魂深處自我要求還不夠嚴格。踐行“三嚴三實”，必須時時事事踐行嚴實標準。

　　用好手中之權(quán)為黨和人民建功立業(yè)

　　權(quán)力是一把高懸頭頂?shù)摹半p刃劍”。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，是否真正踐行“三嚴三實”，最大的考驗是如何正確對待和使用手中的權(quán)力，為誰用權(quán)、如何用權(quán)。權(quán)力用得好，造福人民；權(quán)力用不好，就會損害黨的事業(yè)、人民的利益。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部手里大多握有權(quán)力，要決策行事。領(lǐng)導(dǎo)干部決策行事就會涉及不同人、不同群體的利害關(guān)系，自己也會面對各種誘惑考驗，遇到大小泥潭陷阱。所以，對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，大量的、實在的也是最主要的考驗，就是如何決策用權(quán)。一個人走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，源于黨組織的培養(yǎng)、信任和重用，必須牢記權(quán)力是人民賦予的。如果在實際工作中不能正確對待權(quán)力，不能嚴以用權(quán)，就會玷污人民所賦予的權(quán)力。如果私心膨脹、物欲橫流，目無黨紀國法，就會利用手中的權(quán)力謀取私利，搞權(quán)錢、權(quán)色交易，損公肥私、貪污受賄甚至禍國殃民。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部如果濫用職權(quán)、以權(quán)謀私，其他方面做得再好也難以彌補、難以挽回，更談不上“三嚴三實”。領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴三實”，就要敬畏權(quán)力、慎用權(quán)力，時刻警醒自己權(quán)力是一把“雙刃劍”，努力用手中的權(quán)力為人民多做好事實事，決不濫用權(quán)力謀取私利。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不以權(quán)謀私只是起碼的底線要求，僅僅滿足于不想、不敢、不去以權(quán)謀私是遠遠不夠的。踐行“三嚴三實”，還必須運用手中的權(quán)力，積極主動有作為，盡心盡力履好職，更多更好地干事創(chuàng)業(yè)，為黨和人民建功立業(yè)。

　　把“三嚴三實”落到實事實處

　　黨員干部的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)是終身的，踐行“三嚴三實”需要終身磨練和努力。雖然每個黨員干部踐行“三嚴三實”的方式各不相同，但大道至簡，踐行“三嚴三實”是有基本規(guī)律可循的。只有遵循這些基本規(guī)律，才能把“三嚴三實”落到實事實處。

　　一要守住底線。守住底線，就是要有底線思維，絕不越雷池半步。遵守黨紀國法，堅守黨性的“底線”絕對不能松動。守不住底線，就會犯顛覆性錯誤，人生考試就會不及格。守住底線是黨員干部踐行“三嚴三實”最起碼要做到的。

　　二要跑出亮點。黨員干部需要不斷修身養(yǎng)性、提升自己、戰(zhàn)勝自我，與自己有限的人生賽跑。不能滿足于做不犯錯誤、無過就是功的“太平官”，還要有更高的目標追求，使自己的人生有些“亮點”。為此，廣大黨員干部必須踏實努力，堅持人生以事業(yè)為重、為官以民利為先，努力鍛造自己的有為人生。

　　三要追求高分。從黨和人民的要求、從自我奮斗的目標來說，黨員干部踐行“三嚴三實”應(yīng)有更嚴更高的“高分”要求。所謂“高分”，就是在盡心履行好崗位職責(zé)、為黨和人民盡力做好工作的基礎(chǔ)上，有犧牲奉獻精神，把自己的時間和精力更多地花在做事創(chuàng)業(yè)上。尤其是對年齡大了、即將退休退崗的領(lǐng)導(dǎo)干部而言，人生的考試并沒有結(jié)束，考卷還要做下去。而且，人生能不能有個“高分”，既體現(xiàn)在在職在崗時經(jīng)得起考驗、多做實事好事上，又體現(xiàn)在退職退崗后的人生追求上。（王永昌　作者為浙江省人大常委會副主任）

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